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关于杞木12村陈氏的几大未解之谜

作者:杞木-井头陈军   发布时间:2012-12-27 15:57:01   浏览次数:10536
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关于杞木12村陈氏的几大未解之谜

 

    一、关于杞木陈氏(榉木林陈氏):

    各位宗亲:你们好!我们是祖籍江西吉安府泰和县鹅颈塘(又名鹅颈邱)的陈氏宗亲,始迁祖为斌宗公,于宋元之际徙居湖南省桂阳县流峰镇杞木村。我们的辈分是:“宗-圆卿尚汝叟-伯以思文才-万海显大茂-启继超先德-忠孝正乾坤-经书垂训-典则谨循…”,到我是“坤”字,第26代。据族谱记载,始迁祖斌宗公生六子:

    长子圆道生于1297年,分居上南塘,复迁西湖塘,三迁小洋泉;

    次子圆通生于1299年,分居井头、小江、豪溪、金溪、罗塘;

    三子圆亮生于1301年,祖居杞木,分居大舍、铺头、楂子山、架岘源;

    四子圆达生于1304年,分居西冲(由于历史原因,已经改宗泗洲寨陈氏);

    五子圆选生于1306年,分居湘西麻阳县(地址不详,目前已失去联络);

    六子圆标生于1309年,分居白水洞上陈家。

    共12村4000多人。

 

    二、始迁祖斌宗公身世之谜:

    关于始迁祖斌宗公的身世,根据族人的传说,目前有两个版本。

    第一个版本是:据《陈氏族谱-外记》记载,斌宗公是一位转战楚南桂北的南宋将军,因蒙古入侵南宋,“朝廷患之,见公魁梧奇伟,委以重任,授以兵权…授名曰兵总…一以不忘当年命名之意…”,意思就是斌宗是兵总的谐音,由斌宗公搬迁湖南后,到第一次修谱的时间,有490年左右,而《外记》是通过后世的传说而写的。

    第二个版本是:斌宗公不是传说中的南宋将军,而是斌宗公的父辈!这在时间上是吻合的。根据族人的传说,斌宗公是在两三岁时,是随家人一起迁到湖南的,在百度搜索“榉木林陈氏”时,第一篇就是《陈氏宗亲网》的专家陈汉民先生(也在我QQ群:232748154)的贴,内容是:“湖南桂阳县流丰镇榉木林村陈氏,一九九六年,正当我寻找江西泰和柳溪派陈氏宗亲时,江西泰和义门陈氏宗亲告诉我:榉木林村陈坤太先生(现已过世,笔者注)也在联系寻根,斌宗公是在两三岁时,由泰和鹅颈头迁到湖南的…”。
 
    斌宗公生卒是1278-1343年(宋祥兴元年戊寅正月初九酉时生),也就是说斌宗公是在1280年左右迁入湖南的,南宋灭亡的时间是1279年,斌宗公还不到两岁,所以不可能存在斌宗公是南宋的将军一说。经过这样的推断,第一个版本就应该有误。如果确定是在1280年迁到湖南,那么到2012年已经是732年了。

    斌宗公的墓碑是几年前才立上去的,斌宗公原配张氏到现在也没有墓碑,所以很难进行查证。族谱记载只有斌宗公出生及过世的年月时辰,没有生平的一些记载,古代的人一般除了名字以外,应该还有“字”和“号”。

    因为元朝灭亡了南宋,南宋的官到了元朝就不得不改了名字,否则斌宗公的生平记载不可能那么少,斌宗公的父亲甚至一个字都没有,而且斌宗公应该还有江西的名字和辈分,只是不敢公开而已!但由于斌宗公及他的父辈资料不详,也很难在江西那边进行查证!还有就是斌宗公的六个儿子分别住到6个不同的地方的原因,也就是怕元朝有人追究!

    还有一点就是斌宗公次子圆通公,刚开始是分居泮塘的,是不是待元朝(1279-1368年)灭亡后才复归故址,分居井头坊的?至于具体的复归时间和原因,族谱没有记载,有待查证!所以杞木林叫老屋得、井头叫新屋得,或者叫上坊、下坊。

    现在,我已经把《外记》有关斌宗公记载的相关族谱片段,还有12村的村貌相片上传在群相册,并把《杞木陈氏族谱》电子版上传到了群共享(先下载才能打开),请大家共同探讨、分享!目前的《杞木陈氏族谱》98年电子版还不是一个正式的版本,除井头村外,其他11村的,请各村自行进行完善,便于今后进行汇总。

 

    三、江西祖籍地泰和县鹅颈塘今在何处之谜:

    我族的祖籍地江西吉安市泰和县鹅颈塘,由于年底久远,至今没有联络到。古代的泰和县鹅颈塘是否就是现在的泰和中龙乡鹅颈下呢?还是邻近的万安县窑头镇鹅颈头呢?打开百度地图,发现万安县鹅颈头距离泰和县城非常近,是两县交界的地方,在古代是否属于泰和县呢?现在群里的很多网友也在探讨这个问题,他们的祖籍也大多来自鹅颈塘,只是迁出的时间不同而已。据资料显示,鹅颈塘这个地名存在了很长的一个时间,存在于隋、唐、南北朝、宋、元、明、清初等,最少有好几百年的历史。

    有历史的记载作为参考,据《泰和县志》:南宋德佑元年(1275)二月,江西提刑文天祥募兵勤王。三月,元军攻占泰和; 景炎二年(1277),宋丞相文天祥由广东梅州反攻江西,指挥招讨副使黎贵达、钱渊龙率军收复泰和;八月,黎、钱在泰和战死,文天祥率军撤退;1278年12月在抗元失败后被活捉,蒙古大汗忽必烈亲自劝降未果,于1283年被朝廷处斩,死时写到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮丽史诗。

    另据记载:文天祥是吉安人,而且是一个文人(状元),当时他领导的3万抗元部队都是当地的农民、地方武装,甚至和尚等,缺乏正规的军事训练,更不用说实战经验了,所以面对20万蒙古的精兵铁骑,很快就遭到失败,到最后只剩6人,其他人大部分逃到湖南等地。据网上资料,湖南省70%左右的人口来自江西,而桂阳县多达90%左右,而绝大部分就是这一次宋元之际的战乱,迁到湖南的。在百度搜索“鹅颈塘”发现,还有很多其他的姓氏,包括李、刘、龙、唐、萧、谢、王、张、孙、贺、傅、郑、罗、廖、雷、周、胡、何、邓、彭、欧阳等20多个姓氏,也都是迁自鹅颈塘(或鹅颈邱、鹅颈丘、鹅颈大丘、鹅颈头等)。当时的鹅颈塘是不是不是一个村,而是一个乡呢?

    我们群里的陈君平宗亲曾经到过鹅颈下,他说现在的鹅颈下不是以前的鹅颈塘,而是陈君平所属的遂川县陈氏的一个分支而已!而且村子也很小,不可能分出那么多人出去。前段时间我通过“泰和吧”看到网友的留言,得知他就是现在的鹅颈塘的宗亲,全村都姓陈,鹅颈塘和鹅颈下是不是同一个地方呢?目前我在吧内有留言,还没有联系上。本人还创建了“鹅颈邱陈氏吧” 欢迎江西鹅颈塘的陈氏宗亲、祖籍是鹅颈塘的陈氏宗亲,还有同样祖籍是鹅颈塘的其他姓氏的专家跟贴,并进行交流、指导!

 

    四、泗洲寨陈氏始迁祖泳升公是否就是传说中斌宗公的兄弟之谜:

    本人曾经也对本县的泗洲寨陈氏的世系图进行了研究,其辈分是“…孺公—洪进—延鸿—希都—省圭—从纪—念学—泳升—建珪—益道,济叟惠景逢,绍日惟尚明,嘉思美圣言,忠厚贻谟远,诗书锡庆长,瑞征龙聚盛…”。其始迁祖是泳升公,他的生卒是1151-1224年,而斌宗公生于1278年,出生的时间相差127年,所以该传说是不成立的。但之间其实还有一定的关联,他们也是来自江西泰和鹅颈邱,是同一个地方,只是比我们早了100多年,跟我们其实还是一个远房的同宗。后来还有来自江西泰和的又陆陆续续迁入,如果有和斌宗公是同一个时间,又是同时也是鹅颈邱迁出来的话,就非常有可能是斌宗公的亲兄弟,或同村的堂兄弟了,这是否又跟斌宗公四子圆达改宗有关呢?这也需要我们慢慢进行研究考证!

 

    五、圆达公后裔改宗之谜:

    斌宗公四子圆达分居西冲后,后人为什么改宗泗洲寨陈氏呢?主要是由于历史原因造成的,族人的传说是:当时邻村的势力比较大,经常有纠纷,甚至发生了村与村之间的械斗,圆达后人是不得不而改宗的,当时的泗洲寨陈氏势力比较强大。《杞木陈氏族谱》第一次修谱的时间为清乾隆36年(1771年),据我的推断:圆达后人是在第一次修谱之前就已经改宗了,否则族谱不可能没有记载的,这跟西冲村的族人传说也是吻合的。

    要破解西冲村陈氏是否圆达公后裔,其实比较简单,就算圆达公改成是泗洲寨陈氏的辈分,他的出生年月、出生时辰应该是不会更改的,族谱记载只有一句:圆达公元大德8年甲辰六月初六申时生,徙居鸾三乡西冲落业。如果出生年月、出生时辰都对得上的话,那西冲村陈氏就肯定是圆达公的后裔。

 

    六、圆选公徙居麻阳之谜:

    斌宗公四子圆选公徙居麻阳之后,由于地址不详,目前已失去联络。族谱记载只有一句:圆选公元大德10年丙午2月24酉时生,徙居麻阳。本人通过网上查询,得知麻阳县的陈氏宗亲祖籍全部来自江西,1938年湘西陈氏已经统一修谱。本人通过“麻阳县吧”进行了发帖,现在是网络时代,应该还是有机会寻找到圆选公的后裔的。

 

    七、万荣公和启凰公的后裔徙居江华县之谜:
 
    本人多次研究族谱发现,万荣公和启凰公目前在井头村是没有后裔的,其后裔是否在同一个时间段内进行了整个家族外迁呢?江华县等地是不是还有他们的后裔呢?如果有的话,族谱为什么又没有明确的记载呢?族谱的记载一般都是:某某公殴葬于江华县香草等。
 
    这一部分的宗亲,大部分是思韶公(即坤智房)、万荣公和启凰公的后裔,其中有:江华县湘江乡香草4个(坤智房的兆先、占先、和先,启凰公后裔的宙先);江华县湘江乡黄腊坪3个(万荣公的后裔:超明、攸先、德麟);江华县码市镇棉花冲3个(启凰公后裔的容先、德秦,乾松房的德余);江华县婆婆园2个(坤智房的吉先,启凰公后裔的忠宝);江华县没有详细地址的1个(启凰公后裔的宁先);蓝山县大桥乡大桥墟1个(万荣公的后裔:德狮);宁远县1个(万荣公的后裔:德麒)。本人查询百度地图,江华县湘江乡、码市镇棉花冲、蓝山县大桥乡、宁远县是几个相互交界、瑶汉混居的地带,位置比较集中,对以后的查询比较方便。

    其他往外,地址不详或未记载生平的,多达26个以上!其中启字辈的有:坤智房的茂柏三个儿子,大养公后裔的茂玹两个儿子;德字辈的有:启凰公后裔的德略,万荣公的后裔德象、德豹;忠字辈的有:忠富、忠丙、忠容、忠桂、忠怀、忠石、忠左、忠右等;孝字辈的有:孝传、孝明、孝全、孝模、孝炯、孝煊、孝伸等;正字辈的有:正琪、正泗等。

    目前这一部分宗亲也在网上查询中,如果前面的辈分有几个相同,而后面的辈分不一样的,就肯定是我们这里分出去的宗亲。

 

    八、杞木陈氏所属流派之谜:

    先了解一下义门陈氏的历史:义门陈氏的祖先陈霸先建立了陈朝(公元557—589年),到北宋年间义门发展到3700多人,1062年朝廷下旨分庄291庄。而现在的杞木陈氏族谱只有记载是宋元之际迁自江西泰和县鹅颈塘,至于是否属于义门,也没有相关的记载,就算是属于义门,又是否属于义门的泰和庄呢?还是属于分庄之前的就已经在泰和的柳溪派或清溪派(备注:这两派也属于义门)?我们的堂号是颍川堂,但我们的族谱每一页的中间都有“聚星堂”的字样,是否就是我们的分堂号呢?

    现在我们要做的就是:找到斌宗公当年一起逃出来的同胞兄弟的后裔,和同村兄弟的后裔。有些同样祖籍是鹅颈塘的网上宗亲也在跟我联系,上一次收到网上宗亲的倡议书《义门陈氏柳溪派彦千公-郴州联谱倡议书》,他们的族人传说跟我们相似。如果他们的始迁祖的出生年月和斌宗公相近,又同是鹅颈塘出来的话,那么他们就应该是斌宗公当年一起逃出来的同村兄弟的后裔,甚至还有可能就是传说中的斌宗公当年同胞兄弟的后裔,当然这需要进一步的考证。这样的话,他们的流派就是我们共同的流派了。

 

    九、关于成立《杞木陈氏族谱》第七届修谱筹备委员会的时机:
 
    现在的《杞木陈氏族谱》其实只是一个资料不齐全的族谱而已,只要接上江西的族谱,才能算是一个完整的族谱!目前族谱里面没有斌宗公父辈的任何资料,也没有明确记载是哪一年进行的搬迁。族谱都没有相关的一些记载,也都没有办法完全确定下来。所以,我认为目前成立第七届修谱筹备委员会的时机还尚未成熟。

    《杞木陈氏族谱》已经修了六次:第一次清乾隆36年(1771年);二修道光甲辰;三修光绪辛巳年;四修1912年;五修1926年;六修1998年。
 
    由斌宗公搬迁湖南后,到第一次修谱的时间,有490年左右,为什么时间这么久呢?我通过陈汉民先生的贴了解到:到了元朝是蒙古人在统治,期间歧视汉族,修谱可能也是禁止的,甚至是再次分庄;到了明朝,朱元璋因为陈友谅是义门陈,当时在泰和一带也进行了争夺战,有些地方朱元璋的部队是见了陈氏就杀,我看了一些史书,个别的陈氏不得不改为他姓;到了清朝是满族人在统治,清初实行文字狱,到了中期才慢慢解禁。没有修谱之前都是祖先的灵位牌来进行记载的,到了文化大**时期,又破“四旧” ,灵位牌作为封建遗毒又全部损毁了!所以,现在的史料是非常有限的。

    上一次修谱有很多地方没有修好,甚至有很多漏修、错修等。我认为在成立第七届修谱筹备委员会之前,必须解决以下三大问题:

    1、联络到祖籍地江西鹅颈塘的宗亲,查询斌宗公及其父辈、兄辈在江西的族谱世系,真正做到认祖归宗,找到自己的祖先!
 
    2、联络西冲村宗亲、麻阳县宗亲,通过其族谱的记载,确认圆达公、圆选公后裔族谱世系后,进行联谱。

    3、破解万荣公和启凰公无后之谜,尽快找到迁往江华县等地的后裔,确认万荣公和启凰公后裔族谱世系后,进行联谱。

    要解决以上3大问题,这需要各村宗亲的大力支持,尤其是12村的村干部,需要发动各村的宗亲,必要时成立修谱筹备委员会,为下一次的修谱做一些前期的准备,使我族发扬光大!

 

    十、我的联系方式:

    在百度搜索“井头陈军”时,第一篇就是我写的,本人QQ 1484621860、1294481279, 电子邮箱chjhonda@163.com,陈孤帆博客等,欢迎各位宗亲关注、指导,各位有资料请发送我QQ邮箱。

    本篇文章同时发表于百度陈吧、陈氏宗亲网、陈氏乐园网、“泰和吧”、“麻阳吧”、“江华吧”、麻阳吧QQ群、江华县QQ群、陈孤帆博客(笔名陈孤帆)等。

    杞木-井头陈军,首次发表于2012年5月6日。







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