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浅谈陈氏宗谱堂号与对联——广东陆河陈村民

作者:广东陆河 陈村民   发布时间:2012-10-04 16:43:09   浏览次数:9365
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浅谈陈氏宗谱堂号与对联——广东陆河陈村民

 

    中华民族有悠久的历史文化,陈氏宗族文化是中华民族文化的重要组成部分。陈氏宗族文化,以仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、善、和、睦、让、俭为中心,处处闪烁着中华民族伟大的精神灵光。

 

    现就陈氏堂号与富有历史意义的一些对联,浅谈一点体会。

 

    一、堂号

 

   “颍川堂”陈氏的共同堂号。产生一个姓氏堂号,一般是姓氏发样地,并且是该地区的望族。堂号既表示一个姓氏望出之地方,是该地区的望族,又表示官茞世袭家族。陈氏封国定姓于陈国,都城在宛丘。《中国古今地名大辞典》注释:“宛丘异名颍川”。《辞典》又载曰:“颍水出于河南省西境颍谷,向东南流,入淮河;另一支从阳城县阳乾山,颍水所出,东入淮河。过三郡,行千五百里,古时颍水称颍川”。陈氏肇源于陈国颍川,根在颍水,可谓:颍水源长,川流不息。

 

   因为堂号是望出之所在(指望族的籍贯),陈氏堂号陈望出颍川,谓之“颍川堂”外,还有望出汝南、广陵、义门、东海的。因此,有“汝南堂”、“广陵堂”、“东海堂”等堂号。因堂号除发地区望族定堂号外,还有以先祖美德堂号的。四十三节祖陈实,是当年五百里内最德高望重的贤人。他生六子均为贤人。陈实这一支系也有用“德星堂”、“聚星堂”的堂号。

 

    二、对联

 

     随着堂号的出现,伴随而来的是堂联,也有称之为姓联。它是追本溯源,纪祖敬宗的艺术对联。

 

    (一)

 

    颍川世泽,

    世胃家声。

    颍川世泽,

    南国家声。

 

    这两副对联是颍川陈氏裔孙广为流行的对联,上联指出祖先发祥于何地,下联点出上代祖先历代为帝为王。通过这一艺术形式既溯清了源流,又点明了祖先的官职。

 

    (二)

 

    其事业由六经得来诗书礼乐易象春秋将相勋名归道德;

    大学问从五伦做起孝梯节廉仁义忠信圣贤训诰炳日星。

 

    这幅堂联是陈氏宗族文化的缩影,是立身处世,治家教子格言的概括。陈姓为帝、成王、为侯、成相、为将者众多,历代名人辈出,根本原因就在于对联中指出的“由六经得来”;“从五伦做起”,遵循“孝、悌、节、廉、仁、义、忠、信”的圣贤训诰。这四十六个字的对联,概括了陈氏宗族文化孕育众多人才的根本所在。

 

    注释:1“六经”是指儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经,另加《乐经》,故总称“六经”。

 

                2“伦”也称“五常”,以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”,也指人与人之间的关系和应当遵守的行为准则,就是说君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有别、朋友有信。

 

    (三)

 

    祖系本重华溯夫千百年前或为帝或为侯或为师儒炳炳麟麟历代著名推我祖;

    宗潢由颍水嗜之数十世下止于汀止于长止于陆邑绳绳蛰蛰随迁裕后仰吾宗。

 

    这幅对联是广东省陆河县南万全陈氏宗祠正厅的撑梁对联。它是一副纪念祖德、源流的对联。据查这一支系直系先祖为帝二十六人;封王封侯八人;将相、名儒、翰林、状元及朝、郡、州、府、县官员不胜枚举,其上联称“历代著名推为祖”,并没有一点夸张。他们开姓始祖源出河南宛丘(宛丘异名颍川,根在颍水),因战乱或灾荒表逐步南迁,经阳武、过长江落居瑕丘;到江渐、定居江西;迁[福建汀州;再迁广东长乐;最后迁广东陆邑南万万全。

 

    注:“祖系本重华”,“重华”是舜帝的别名。

 

    广东陆河南万万全陈氏居住年逾三百;子孙繁衍,数过万人(含广东海丰、四川成都的后裔孙)。

 

    (四)

 

    德政通和三十六君光舜胃;

    星月交辉四十二相耀宗功。

 

    这幅对联是广东省陆河县河田下寨园陈氏宗祠(历史上称“九县祠”,含现广东粤东十九个县、市、区)的门联。它是一副概述陈姓祖德及光荣宗族史的对联。陈姓为舜帝之后裔,故称“舜胄”。据查陈姓为君三十六人(含血缘先祖三帝;陈国二十四君;南朝五帝;安南国三君;越国一主)。为相四十二人中,有五代同朝连续为相的陈乞、陈常、陈盘、陈白、陈和;有连续三朝为相的陈平;有同朝父子为相的陈群、陈泰;有同朝兄弟为相的陈尧叟、陈尧佐。陈姓为帝、为相众多,说明陈氏子孙遵循祖训:“其事业由六经得来;”“从五伦做起”,遵循“孝悌节廉仁义忠信”为人处世,是陈氏家族文化孕育众多人才的根本所在。

 

    注:副门联为陈满公一百一十七世孙、义门旺公四十三世孙陈名度,号村民所作。







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