子不识母

          常乐里的义门陈氏是一个非常和睦友好相处的封建大家庭。他们以“君子愈于义，小人愈于利”的传统儒学为治家之本，弘扬一个“公”字，励行一个“教”字，在利益分配面前讲究公道平等，体现一种原始共产主义的原则，在精神文化方面又创办起我国最早的大型书院之一，史称“东佳书院”。

    “唐朝无旧景，尚有九江陈”。远自盛唐开始，义门陈就保留和发扬起太平天下的教化之风，以义治家，以义传家，上下之间，尊老爱幼，夫妻之间，不离不弃，兄弟妯娌之间不争不妨，邻巷里陌无吵架斗欧。待人诚恳不尔虞我诈，家族内无挑拔是非，以强凌弱、坑蒙拐骗之类的事，外界评价也很好。用当时的话来说是“内无间言，外无谤语”。

       有一次，宋真宗诏见在朝堂上任职的陈延尝，问其义门家况，陈回答说：“堂前架上衣无主，三岁孩子儿不识母，一十五代未分居，农夫不怨耕田苦。”意思是他们家有饭同吃，有衣同穿，聚族为家，以农耕为乐。宋真宗似有不解，问：“子不识母，人生不孝，岂能称义”？

        陈延尝，当殿作了解释。原来，义门陈人无论谁家出生了小孩，都集中起来哺育，统一进行管理，无论谁家的奶母，只要奶水来了，就到待哺堂，轮流给婴儿进奶。或者，婴儿饿了，要吃，不论是哪位母亲，只要碰上了，就会自觉给孩子喂奶。这就是传说中的“百婴同堂待哺”。婴儿断奶后，又统一由保姆教他们吃饭，在陈氏家族内用餐，有老年席、成年席，学童席和幼儿席。孩子们在幼儿席吃饭长大，有吃的，有顽的，其乐也融融，乐而不思母，也在情理中。

       从幼儿到学童中，进学馆书院这前，有一个程序，就是“及笄”（也就是将头发扎成几个辫子），得由父母把各自的孩子接回，进行一番鼓励和教育，称作“父诫母训”。这时的儿女们才会知道父母是个什么样子，所以，义门陈氏中，父母名副其实成为孩子们的第一个老师。

       父诫的主要内容是，晓以家法，口头将本族族规告诉子女，犯了哪一条，是要按律行事的，母训则要求子女们如何居家处世。口授完毕，则拿出一副约长3尺、宽2寸的竹板，让子女跪拜，上写两行字：“家有三尺法，官省五条刑”。让子女们时刻牢记在心间。

     由于子女们是第一次跟父母见面，从未受到那种溺爱，因而对大人的诲也刻骨铭心，终生不忘。陈氏家庭法规森严，违犯者却廖廖无几。所以，株连九族的事几乎没有发生过。朝延几次把义门陈作为教化全国农民的一个典范，并且累受皇封，看来绝不是偶然的。

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